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明代复古诗论的文学史意识
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作者：
陈国球
来源：
文艺理论研究
文献类型 ：期刊
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关键词：
何景明
诗论
胡应麟
现代学术
文学史观
李梦阳
诗歌传统
文学现象
文学史意识
我国古代
日期：1989
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描述：
今人研究文学史,可以视之为专业研究的领域,以求对过去的文学现象有一个综合的认识。无论我们是否能客观地认识过去的文学史,文学史之成为现代学术的“研究客体”(researchobject)是没有问题的。但在我国古代的诗论家而言——尤其明显的是明代的复古诗派——创作才是最终目的,他们没有必要去专门研究文学史,除非这些研究
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明诗论略
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作者：
袁行云
来源：
社会科学战线
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
何景明
作家
明诗
诗歌发展
论略
中国古代文学
李梦阳
公安派
复古派
日期：1989
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描述：
一朱元璋建立的明朝封建君主制新政权,受到汉族士大夫的拥护。当时虽有倪瓒、王冕不就征,戴良、杨维桢未受职,丁野鹤以墓庐而终身,但众多的由元人仕的作家,却为明初的诗歌创造了繁荣的局面。明初开国便诏复衣冠如唐制,规定以经义帖括试天下,为了表
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“宏襟宇而发其才情”——明代前后七子自赎性反思散点的聚焦
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作者：
陈书录
来源：
学术月刊
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
表层结构
七子派
何景明
前七子
李攀龙
王世贞
明代中叶
李梦阳
反思
日期：1989
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描述：
明代弘治年间崛起的李梦阳、何景明等前七子,和嘉靖年间复兴的李攀龙、王世贞等后七子,相继称雄于文坛近百年之久。对于他们勃兴文学复古运动的群体形象,历来文学批评家大多以“拟古”二字加以概括。然而,叶燮、王渔洋等人,却在心平气和的再三审视中,看到了七子派的诗文创作与文学主张有得与失的两面性,认为在反对“剽窃摹拟”、尊重创作个性方面,王世贞等人的诗评“间有大合处”。虽然他们对七子派文论中的“大合处”缺乏系统性的阐述,对其“间有大合处”的动因缺乏深刻的剖析,但却开启着人们深远的思索。
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何景明文学思想简论
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作者：
汪正章
来源：
新乡学院学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
暂无
日期：1989
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描述：
暂无
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何景明文学思想简论
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作者：
汪正章
来源：
平原大学学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
暂无
日期：1989
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描述：
暂无
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卢桔
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作者：
范志新
来源：
读书杂志
文献类型 ：期刊
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关键词：
本草
金桔
何景明
首领
鲥鱼
专政
朱东润
荔枝
宦官
讽刺
日期：1988
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描述：
明七子首领之一何景明的《鲥鱼》诗,是讽刺宦官专政的佳构。其首联云:“五月鲥鱼已至燕,荔枝卢桔未能先”。其中“卢桔”一词,朱东润主编《中
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明代前后七子的审美意象论及神韵论
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作者：
陈书录
来源：
南京师大学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
王廷相
意象论
拟古主义
审美
神韵
客观事物
明代
日期：1988
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描述：
作为拟古主义者的明代前后七子，也有自赎与蜕变。其变异性的文论之一，就是以借鉴中有创新的方式建构起多种范畴的意象论及神韵论。王廷相的古典型的意象论，强调反映客观事物的真面貌和心灵的真性情，具有“透莹”的清晰感和“圆融”的和谐美，可以视为清初王夫之意象体系的雏形。何景明、徐祯卿、王世贞和昊国伦等的浪漫型的意象论，具有“飘然虚无”、雄奇状阔之美。尤其是与这血缘相同的“神韵道上”论，已经成为清代王渔洋神韵论的先驱。谢棒的象征型的意象论，显示出“可解、不可解、不必解”的多义性与“妙在含糊”的朦胧感，有着某些暗合于近代的理论因素。
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源流 轨度 纵横——徐祯卿《谈艺录》述评
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作者：
祝峰
来源：
广西师范学院学报(哲学社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
诗论
徐祯卿
情感
诗歌创作
古诗
李梦阳
钱谦益
源流
谈艺录
日期：1988
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描述：
徐祯卿,字昌谷,一字昌国,是弘治七子的中坚人物。其诗作以风格秀朗,丰骨超然见称,与李梦阳、何景明鼎足而三;但终因境界不宽,涉世稍浅、间露模拟之痕,在明诗坛上地位不算太高。然而,他那篇仅两千言的《谈艺录》却在当时和后世发生了相当大的影响。且不说前后七子及其追随者们对它备加称誉,就连以扫荡前后七子著称的钱谦益,也一反他对李、何诗说的鄙薄态度,对徐祯卿这篇诗论大加赞赏,称之为“专门诗学,究订体裁,上探骚雅,下括高岑,融会折衷,备兹文质,取充栋之草,删百存一,至今海内,奉如圭壁”,“斯良工独苦者与”(《列朝诗集》)。清初标举“神韵”、海内风从的诗坛领袖王士祯也表