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从西厢记看元杂剧四大爱情剧的趋同性
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作者：
王永红
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
元杂剧
爱情剧
趋同性
日期：2014
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描述：
在中国古代文学史上,元杂剧以其十分鲜明的时代风格和艺术特色,突破“发乎情,止乎礼义”的传统观念,在热烈的爱情主题,有血有肉、敢爱敢恨的艺术形象,跌宕起伏、扣人心弦的故事情节上,勇敢的挣脱了“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动”的封建束缚的趋同性,使元杂剧绽放着独特的文化魅力。
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中国戏曲的成熟标志是南戏而不是元杂剧：对《〈张协状元〉编剧时代新证》一文的商榷
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作者：
徐宏图
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
南戏
成熟标志
元杂剧
日期：2012
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描述：
本文对杨栋教授《〈张协状元〉编剧时代新证》一文提出的《张》剧撰于元代并非宋代、编演于杭州而不是温州、南曲"克隆复制"北曲、中国戏剧的成熟标志是元杂剧而不是南戏等论点,进行遂一商榷。着重通过对宋元南戏与元杂剧的比较,指出元杂剧虽然在"曲"方面取得很高的文学成就,被誉为"一代之绝作",但在"剧"方面,包括艺术体制、剧本规格等方面尚存在未成熟之处。而宋元南戏不仅比元杂剧早出,且比元杂剧成熟,后世戏曲正是继承南戏的艺脉而代代相传的,故真正称得上中国戏曲最早成熟标志的是南戏并非元杂剧。
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试论元杂剧《合汗衫》中反映的元代社会
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作者：
王虹
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
《合汗衫》
张国宾
日期：2018
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描述：
《合汗衫》描写的是日常生活百态,却从百态中反映整个社会现象。《合汗衫》一剧体现了当时元代社会的人情世态,从宗教伦理到现实黑暗,对现代社会探究当时时代背景有一定的现实积极意义。文本试图从文本出发,分析《合汗衫》中所反映的罪恶横行的社会现实、家庭制度的排外性和民众心中的善恶观念。
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论元杂剧家庭剧中的女性悲剧命运
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作者：
王琛舆
来源：
内蒙古师范大学
文献类型 ：图书
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关键词：
家庭剧
元杂剧
文化内涵
悲剧命运
女性
日期：2009
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描述：
元杂剧家庭剧中的女性,本文主要指母亲、妻子两类。母亲的悲剧性主要体现在,这些母亲大都是寡母,丈夫的过世使她们成为家庭中的实际管理者。她们含辛茹苦鞠育子辈,具有坚贞无私、舍己为人的高尚品德。然而过分地从道德上强调她们作为母亲所具有的崇高人格,却忽略了她们作为一个女性身心方面的需求。她们没有自身的愿望和追求,人生价值体现在帮助儿子功成名就或是完成亡夫的遗愿。她们更多的是被当作一种职能、一种角色而存在,但是这种职能和角色并不是女性作为“人”的最重要因素。 妻子包括元配和继室(侧室)两类。按照传统文化对女性德行的要求,元配中有“贤妇”、“恶妇”两类。贤妇的悲剧体现在,尽管集中国女性传统美德为一身,却总是被漠视其真心付出的丈夫所伤害,最终还不得不和曾经残忍地伤害过自己的丈夫重新和好。深层次的原因在于,由女性生存归宿的目的所造成的依附关系,强化了婚姻中男尊女卑的相处模式。更可悲的是,贤妇们对这一点亦深表认同。恶妇的悲剧性体现在,她们视自我需要高于一切,敢于追求自己想要得到的东西,因此她们的所作所为不符合传统观念对女性的要求。于是她们就成为给家庭带来灾难的罪魁祸首,最后她们的结局大多是被“明正典刑...
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谈元杂剧水浒戏的思想价值及影响
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作者：
付秀年
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
神仙道化剧
赠宋氏序
元杂剧
戏剧样式
紫山大全集
梁山泊
梁山好汉
有元一代
文学剧本
思想价值
日期：2015
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描述：
元杂剧是我国最早在全国范围内流行并产生了众多作家和大量文学剧本的戏剧样式。作为有元一代的文学代表,它和唐诗、宋词并列而称为"一代之文学"(王国维语)。元杂剧的内容异常广阔,元人胡祗遹说:"上则朝廷君臣政治之得失,下则闾里市井父子兄弟夫妇朋友之厚薄,以至医药卜筮释道商贾之人情物性,殊方异域风俗语言之不同,无一物不得其情,不穷其态。"(《紫山大全集·赠宋氏序》)对于元杂剧的分类,历来众说不
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元杂剧青楼戏的思想特色
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作者：
沈佳佳
来源：
福建师范大学
文献类型 ：图书
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关键词：
青楼戏
贞洁观
妓女命运
女性欲望
权力崇拜
日期：2010
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描述：
本文通过对元杂剧青楼戏的研究,从《曲江池》和《李娃传》的比较阅读中分析出元代剧作家在处理妓女题材时表现出的对女性内心欲望的尊重和平民化的视觉。从各个妓女题材剧本的文本解读中发现剧作家对妓女悲惨遭遇的关注以及相比于前代士子形象的转变。这些方面都体现了元代文人思想意识的进步性；但是,受时代和阶级的局限,元代文人在青楼戏创作中同样存在着许多不可避免的思想落后性。例如,虽为妓女们设计了美好的前景却忽视了妓女从良之路的艰辛,同时在剧中大量表达了对女性贞洁观的重视和对封建权力的崇拜意识。
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“律意虽远,人情可推”：元杂剧公案剧中清官形象的文化透视
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作者：
高益荣
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
元杂剧
公案剧
清官形象
清官崇拜
日期：2010
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描述：
元杂剧公案剧塑造了包拯、张鼎等清官形象。在他们的身上,作者赋予其共同的思想性格特征:清正廉洁、执法如山、刚直不阿、为民请命、犯颜直谏、打击豪强、为民除害、聪明睿智、断狱精明,这是作者美好理想的外化,也体现出人民与黑暗势力作斗争的坚强斗志和不畏强暴的正直精神。他们正是人民所期望的清明政治的化身,同时也带有中国传统文化中清官崇拜的痕迹。