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论元杂剧中的佛教剧
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作者：
郑传寅
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
佛教
元杂剧
戏曲
日期：2013
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描述：
元杂剧中的佛教剧远比道教剧少,而且,当时政治地位最高的藏传佛教缺位,这与藏传佛教大多在宫廷活动而且不用汉语、杂剧作家大多为汉人有关。元杂剧中的佛教剧主要表现禅宗南宗曹洞、临济两个支派的生活,这与当时汉地的佛教生态大体一致。元杂剧佛教剧面向世俗大众,具有鲜明的游戏品格。
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佛教思想对元杂剧创作影响解读
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作者：
庞雅心
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
元杂剧
因果报应思想
佛教剧
日期：2019
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描述：
暂无
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元杂剧《金线池》的团圆结尾新探
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作者：
公冉然
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
《金线池》
结尾
团圆
日期：2020
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描述：
《金线池》是关汉卿的剧作,诸多学者对于结尾石好问"威逼"促成韩、杜团圆提出批评。结合元代现实,可以发现该剧结尾是剧作家刻意为之,符合杜、韩的人物性格,符合情节的自然发展,有助于展现元代书生卑贱的社会地位和官妓艰难的生存现实。
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元杂剧科举戏婚姻家庭关系中所涉法律问题考察
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作者：
赵晓寰
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
社会法律
科举
元杂剧
婚姻家庭
日期：2014
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描述：
元杂剧中,婚姻家庭戏占有显著的位置。科举又常常是导致打破婚姻恋爱关系中的平衡,构成戏剧冲突,从而推动剧情发展的重要动因。通过科举戏中的夫妻离合与科举之间的关联,来考察婚姻家庭关系变故中的法律问题。《墙头马上》、《潇湘雨》和《渔樵记》三部元杂剧均涉及到科举和夫妻分离与破镜重圆,超出了单纯的爱情剧的范围,比较全面地反映了当时的婚姻家庭及其相关的社会、法律问题。
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元杂剧对白居易诗歌的接受与超越
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作者：
吴玉军
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
剧作特征
元杂剧
白居易诗歌
接受与超越
日期：2016
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描述：
在元杂剧的作品中,对前代诗歌的敷衍编排占有一定的比重,这些剧作在接受原来诗歌的基础上,进行符合元代风尚和作者旨趣的再创作,我们从中可以窥见元杂剧的特征。从这些敷衍而成的剧作中,我们不难发现,接受与超越白居易诗歌的剧作表现为:将诗歌内容照搬或化用到剧作中;借前代事抒发内心的郁闷或表现自身的社会价值观念;对女性的塑造更合乎元人的审美要求;对大团圆的结局运用不一。当然,这些超越也适合于其他由诗而剧的剧作,在文学史的发展上占据重要地位。
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元杂剧旦本剧叙事视角的社会性别研究
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作者：
姜兰慧
来源：
中国海洋大学
文献类型 ：图书
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关键词：
女性视角
女性意识
元杂剧旦本剧
日期：2013
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描述：
元杂剧是元代文学的代表，也是元代社会生活的“活化石”，历来备受研究者的关注。尤其元杂剧塑造的一系列极具个性的女性形象，是近些年来大家关注的重点之一。但尚未有人从元杂剧的叙事视角角度入手对元杂剧中的女性形象及产生此一现象的原因进行研究。本篇论文即以元杂剧中的旦本剧为本，从旦本剧叙事视角角度入手研究元杂剧迥异于前代通俗文学样式的特点，即元杂剧采用了非常明显的女性视角的叙事视角，体现了明显的女性意识，并对元杂剧出现这一特质的原因做了简要的论述。论文的论述主要采用文本分析的方法对论文的研究对象进行分析研究。本篇论文分为前言和正文两部分。前言主要论及了论文写作的意义、目的、写作角度及简要的文献综述。正文由三章组成：第一章元杂剧旦本剧的分类概述追溯了元杂剧分类的源头及其发展变化过程，指出当前学界公认的元杂剧的分类为爱情婚姻剧、家庭剧、历史剧、神仙道化剧和公案剧，并以此依据为本篇论文研究对象元杂剧旦本剧的分类依据。第二章元杂剧旦本剧的叙事视角是本篇论文的研究重心所在。本部分把元杂剧分为爱情婚姻剧、家庭剧、历史剧、神仙道化剧和公案剧分别加以论述。论文又对旦本剧的大的分类进行了小的细分，论述是在这些小的细分之间进行。经由论述可知元杂剧的旦本剧采用了有着明显的女性意识的女性叙事视角。这一部分的论述采用的是文本分析的研究方法，并把元杂剧旦本剧与唐宋通俗小说进行了对比分析。第三章元杂剧旦本剧采用女性叙事视角的原因本章从元代独特的外部环境、特殊的作家群以及元杂剧自身的演述体制三个方面对这一问题进行了论述。指出正是元代特殊的时代特征诞生了特殊的元杂剧，而元杂剧特殊的演述体制正是它采用女性视角的最重要的原因。经由本论文的研究可知元杂剧旦本剧采用了明显的女性视角的叙事视角，体现了女性自身的情感诉求，肯定了女子对情感的合理追求，赋予了女性独立的人格。这是与元代特殊的时代背景密不可分，而元杂剧旦本剧“一人主唱”的代言体的演述体制是产生这一现象的最重要的原因。纵观历来研究者对元杂剧的研究论著，从叙事视角的性别差异角度进行的研究始终缺乏，本论文从这一角度入手对元杂剧的旦本剧进行研究，旨在得出让人欣喜的成果，为以后元杂剧的研究提供新的研究视角，搭建一座重新审视元杂剧的学术平台。
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元杂剧的故事模式研究：以《元曲选》为例
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作者：
高鹰
来源：
复旦大学
文献类型 ：图书
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关键词：
《元曲选》
元杂剧
情节模式
类别
日期：2013
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描述：
元杂剧是元代最为优秀的文学类型,然而其中多个剧目、段落读来却颇为相似,造成这个现象的原因是中国古典戏曲强调抒情性和唱词,而较为轻视故事性和宾白。所以在“情节”,或说“关目”层面多因循、模仿成功之作,而较少自己的创新。这样就使得这些相似的地方存在故事模式化的现象。作家在创作之初,有意识或无意识地在遵循着特定的故事模式,某一种故事模式便不断地重复出现在相似的剧目中。这些潜在的故事模式对于杂剧的重要性,就像曲牌对于填词的重要性一样,往往决定着每部杂剧剧情的基本走向。中国古典文论中,虽有叙事理论,却多以眉批、评注等形式关注于几部特定作品。比如《西厢记》,而少总结这种潜在的故事模式。而西方“情节”理论或叙事学理论,虽然为研究者提供了研究思路,但其结论无法简单加诸于元杂剧作品之上。本文结合“杂剧十二科”等古代戏曲分类,并借鉴西方现代戏剧理论,通过概括、分析、分类等方法,以臧懋循《元曲选》中所选一百种元杂剧为样本,总结出基础的六类故事模式：神道剧、恋爱剧、断案剧、道德剧、历史剧和绿林剧。每种选用几部典型剧目说明其一般故事模式,再描述其在模式上的延展与变化,并试图以此建立坐标,确定每部戏的基本故事类型。笔者希望借此为理解元杂剧的产生、相互影响、演进变化等提供一种新的视角。
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韵散离合——从宋元词曲选集的题序与笺注看元杂剧的宾白
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作者：
柯琦
来源：暂无
文献类型 ：图书
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关键词：
笺注
宋元
宾白
词曲
题序
元杂剧
《元刊杂剧三十种》
选集
日期：2017
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描述：
《元刊杂剧三十种》的宾白为何异乎寻常的"简略",一直是学界争论不休的话题。臧懋循在《元曲选序》中提及:"或又谓主司所定题目外,止曲名及韵耳,其宾白则演剧时伶人自为之……此皆予所不辩。"~①说明在当时就流传有元剧宾白出于伶人之手的说法,而王骥德则直言:"元人诸剧,为曲皆佳,而白则猥鄙俚亵,不似文人口吻。盖由当时皆教坊乐工先撰成间架说白,却命供奉词臣作曲,谓之‘填