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论王世懋散文宗法的复古与转向
作者: 姬毓 来源: 濮阳职业技术学院学报 文献类型 :期刊
关键词: 转向 王世懋 复古 散文宗法 日期:2018
描述: 作为明代"后七子"派的后起之秀,王世懋受李攀龙诸人影响深巨,其早年在散文上宗七子派余续,师承秦汉文统。中岁以后,又因自身多历情变的经历与个性,对唐宋诸家散文多有接受,乃至与唐宋派散文有所接近与合流,体现出对七子派"文必秦汉"说的某种反拨与自赎,成为该派在调和秦汉文统与唐宋古文方面的先驱。
王世贞与吴中文坛之离合
作者: 何诗海 来源: 文学评论 文献类型 :期刊
关键词: 离合 盟主 王世贞 吴中文坛复古派 日期:2018
描述: 王世贞对吴中文坛并无天然的乡土认同,而是经历了从否定、排斥、背离到接受、认可、亲近,直至奉为正朔、推崇备至的曲折过程。究其原因,既有生活阅历加深、文学思想嬗变等因素,也与王世贞文坛地位的变化息息相关。从早年追随、依附复古派和李攀龙,到晚年独操文柄、号令天下,是王世贞与吴中文坛由“离”到“合”不可忽视的心理动力和逻辑依据。
邓汉仪与清初唐宋诗之争的走向
作者: 代亮 来源: 安徽师范大学学报(人文社会科学版) 文献类型 :期刊
关键词: 走向 清初 邓汉仪 唐宋诗之争 日期:2018
描述: 邓汉仪对明末清初诗坛的各类流派并不盲目趋从,他指斥盛极一时的云间和竟陵诗风,大力标举前后七子的代表人物李梦阳和李攀龙。为矫正自明代以迄清初诗坛学法唐诗的偏颇,他努力拓宽视野,更新趣味,不徒欣赏雄伟壮丽之调,更心仪清远绵邈之音。邓汉仪虽批驳方兴未艾的宋诗风,但对宋诗的某些创作手法特别是发源于杜甫和韩愈的以文为诗与拗体、险韵等俱有称赏,认肯了诗人取径杜甫、韩愈以及苏轼诗的合理性。邓汉仪对宗唐诗学师法典范体系的重构,受制于个人心态,又与他崇尚"生新"、推重"学力"的创作观念有关;既是清初宗唐诗学突破自我、创新范式的重要表征,也折射出清初唐宋诗之争的复杂面向与态势。
中国文学史上的“主客”意识与实践形态*
作者: 陈文新 来源: 新疆大学学报(哲学人文社会科学版) 文献类型 :期刊
关键词: 流派 实践形态 “主客”意识 中国文学史 日期:2018
描述: “主客”这一术语出自唐末张为的《诗人主客图》,所谓“主”,指的是流派盟主,所谓“客”,指的是流派中的追随者。“主客”意识是流派意识的集中表现。宋元明清尤其是宋明两朝是中国古代文学流派发展的鼎盛时期,黄庭坚、李梦阳等代表人物,各以其不同的实践形态推进了其流派事业。黄庭坚一方面开创了迥异于苏轼诗的创作法门,另一方面具有明确的人格表率意识,有效地促进了流派事业的兴盛。而明代的李梦阳、李攀龙,则以其高自位置、“大家情结”、国士风范提升了流派品格,拓展了流派生存空间,当然也招致了清人的反弹。其实践形态有异,因而具有不同的典范意义。
给人三次发脾气的机会
作者: 张君燕 来源: 课堂内外(创新作文 高中版) 文献类型 :期刊
关键词: 恪守 脾气 李攀龙 个人 品性 文学家 日期:2018
描述: 素材点拨给人三次发脾气的机会,这其实既是对别人的一种公平,也是对自己底线的坚守。少一次显得不够宽容,多一次则变成了纵容。这个度的把握,很值得我们在现实的人际交往中学习和借鉴。适用话题宽容、底线李攀龙是明代著名的文学家,他虽然生性疏放,但却恪守君子之礼节,尤其注重一个人的品性。如果一个人品性差,即使再有才华,李攀龙也不喜与之结交。有一次,李攀龙与友人在一起对酒当歌之时,因一些小的分歧,席间一人对李攀龙大声斥
给人三次发脾气的机会
作者: 张君燕 来源: 中学生(初中作文版) 文献类型 :期刊
关键词: 脾气 李攀龙 品性 文学家 日期:2018
描述: 李攀龙是明代著名的文学家。李攀龙生性疏放,但他恪守君子之礼节,尤其注重品性,如果一个人品性差,即使再有才华,李攀龙也不喜与之结交。
你今天的样子很别扭
作者: 张君燕 来源: 天天爱学习(3年级) 文献类型 :期刊
关键词: 李攀龙 明代 文学家 日期:2018
描述: 李攀龙是明代著名的文学家。他自幼任性而为,书塾先生和同窗们都称其为“狂生”。慢慢长大的他努力学着书塾先生和大师兄的样子与大家互动,然而他从大家的神情中看出了更多的厌恶,这让他非常不解。
给人三次发脾气的机会
作者: 张君燕 来源: 领导科学 文献类型 :期刊
关键词: 恪守 脾气 李攀龙 个人 品性 文学家 日期:2018
描述: 李攀龙是明代著名的文学家,他恪守君子礼节,尤其注重一个人的品性。如果一个人品性差,即使再有才华,李攀龙也不喜与之结交。有次,李攀龙与友人一起对酒当歌。因一些小的分歧,席间一人对李攀龙大声斥责,风度尽失。此人名周参,此前在友人的带领下来过几次,一直都很有礼节。周参走后,众人纷纷指责周参失礼的行为,但李攀龙似乎没有生气,只是摆摆手,并无言语。几日后,在另
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