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明代文坛的复古与宗派
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作者：
金启华
来源：
盐城师范学院学报(人文社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
杏花书屋记
明初
李攀龙
王慎中
吴中四杰
复古风
士子
台阁体
徐中行
日期：1989
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描述：
明代(1368——1644)文学,小说、戏曲勃兴,而传统文学之诗文则表现出为复古风气和门户标榜,这一直贯串到有明一代。其中八股文,这一新兴文体也是从明初开始·绵延数百年之久,直到清末才废止。这种文体,为士子追求功名,在科举制度中考场必作的文章。明代近三百年诗文可分为几个阶段来叙述.但复古主张与宗派的建立则是一致的。一、明初洪武(1368——1398)年间,为复古之萌芽期。这一时期的文人多为元末之
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明代文坛的复古与宗派
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作者：
金启华
来源：
盐城师专学报(社会科学版)
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
杏花书屋记
明初
李攀龙
王慎中
吴中四杰
复古风
士子
台阁体
徐中行
日期：1989
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描述：
明代(1368——1644)文学,小说、戏曲勃兴,而传统文学之诗文则表现出为复古风气和门户标榜,这一直贯串到有明一代。其中八股文,这一新兴文体也是从明初开始·绵延数百年之久,直到清末才废止。这种文体,为士子追求功名,在科举制度中考场必作的文章。明代近三百年诗文可分为几个阶段来叙述.但复古主张与宗派的建立则是一致的。一、明初洪武(1368——1398)年间,为复古之萌芽期。这一时期的文人多为元末之
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“前后七子”新论
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作者：
汤书昆
来源：
学术界
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
研究者
王廷相
王阳明学说
封建社会
形式化
个性解放
程朱理学
秦汉
代表
日期：1989
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描述：
在一般人观念中,明代“前后七子”(以李梦阳、何景明为代表的“前七子”和以李攀龙、王士祯为代表的“后七子”)的复古似乎是中国文学史上色彩黯淡的一页,评论家们每每提及,也多流露出鄙薄的神情,以为充其量是一陈腐的形式化运动而已,无甚可观处。然而,这种倾向性的评断与实际情况却存在着相当的距离。下面,拟就自己的研究体会,谈谈对“前后七子”的看法。
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《聊斋志异·偷桃》本事考
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作者：
赵兴勤
来源：
蒲松龄研究
文献类型 ：期刊
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关键词：
狯园
艳异编
聊斋志异
宋懋澄
李攀龙
旧本题
四库提要辨证
《太平广记》
原化记
三遂平妖传
日期：1989
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描述：
《聊斋志异》卷一收有《偷桃》一文,它以江湖术士的幻术表演为题材,写及掷绳入云、缘绳登天、天宫偷桃、肢解幼儿、幼儿复活诸事。对于这一故事的本事,则说法不一。
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王世贞的作家评论-《艺苑卮言》研究之三
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作者：
罗仲鼎
来源：
杭州师范学院学报
文献类型 ：期刊
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关键词：
诗歌
居易
李攀龙
王世贞
太白
艺苑卮言
作家评论
六朝文学
苏轼
少陵
日期：1989
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描述：
一 《艺苑卮言》的作家评论,内容精深博大,淹贯古今,显示了作者广阔的审美视野和很高的审美水平。正如屠隆所说:“元美作《艺苑卮言》,鞭挞千古,掊击当代,笔挟风霜,舌掉电光,天下士大夫读其文章,想其风采。”《艺苑卮言》对《诗经》、《楚辞》、诸子百家、汉赋、汉乐府、魏、晋南北朝诗歌、汉、唐散文、唐诗以及宋、金、元、明各代的诗歌散文作家,进行了品评,其范围之广泛,内容之丰富,立论之大胆,见解之深刻,实为明代诗文理论著作所罕见。
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布衣未必叹飘零——读谢榛《诗家直说》
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作者：
赵伯陶
来源：
文史知识
文献类型 ：期刊
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关键词：
严羽
茂秦
四溟诗话
诗家直说
宋诗
李攀龙
谢榛
四溟山人
《沧浪诗话》
后七子
日期：1989
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描述：
《诗家直说》是明代后七子之一谢榛的一部诗话著作,清乾隆间耘雅堂刊刻此书,循一抄本之名,改称《四溟诗话》,从此"诗家直说"一名反而被人们冷落了。谢榛,字茂秦,号四溟山人,又号脱屣山人,临清(今属山东)人,有《四溟山人全集》24卷传世,后4卷即
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齐地文学与民俗
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作者：
徐北文
来源：
文史知识
文献类型 ：期刊
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关键词：
杨妙真
营丘
东平府
流域地区
李攀龙
续金瓶梅
四渎
胶东半岛
地文学
无盐女
日期：1989
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描述：
中国在古代所尊崇的名山大川,号称"五岳"——泰、霍(后改为衡)、华、嵩、恒,"四渎"——河、济、淮、江。汉代以前的齐国疆域,恰在五岳之宗的泰山之北,四渎之首的黄河以
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清初诗坛与明七子
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作者：
赵永纪
来源：
江淮论坛
文献类型 ：期刊
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关键词：
前后七子
七子派
云间派
何景明
前七子
文学流派
李攀龙
王世贞
李梦阳
公安派
日期：1989
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描述：
一 明代七子派,是指弘治、正德年间以李梦阳、何景明为首的前七子和嘉靖、隆庆年间以李攀龙、王世贞为首的后七子,以及追随他们的那些作家.前后七子统治文坛达百年之久,是明代最重要的文学流派.后七子之后,公安派、竟陵派先后崛起,对七子派进行攻击,陈子龙等云间派起而捍卫.不久明亡,而...